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圖說:慧開法師發現科學不能解決人生的問題,只有追求心靈的解脫自在才能解決。因為生命是永續的,所以我們對於生命的經營,也要永續。 人間社記者謝裕源攝
圖說:慧開法師強調,我們須自覺每一分、每一秒都親身處於「輪迴的系統」中,應及早作好準備迎接下一期生命的來臨。勉眾「發願求往生到佛國淨土,這是生命永續經營的具體實踐。」 人間社記者謝裕源攝
圖說:台北道場住持滿謙法師(右6)禮請慧開法師(右7)頒發2022年八關齋戒全勤獎戒子,獲獎人共有27位,頒發獎狀以茲鼓勵,希望大家未來繼續精進。 人間社記者謝裕源攝
圖說:佛光山台北道場6月6日,於14樓如來殿舉辦佛學講座主題「佛教與醫學」,信眾踴躍參加聆聽。 圖/台北道場提供台北道場佛學講座 慧開法師例證輪迴可由科學方法證明
2022-12-06
佛光山台北道場12月3日禮請佛光山寺副住持暨南華大學副校長慧開法師,於14樓如來殿為參加八關齋戒戒子與信眾及線上收看YouTube直播的大眾近800人,講說主題:「輪迴的真實性可否 經由科學方法證明」。法師從探索宇宙的終極奧秘,到追求心靈的解脫自在,作為他一生的寫照。他發現科學不能解決人生的問題,只有追求心靈的解脫自在才能解決。
慧開法師接著說,生死大事大家常問道:「佛教講前世今生、三世因果、六道輪迴,能夠證明嗎?人為什麼會死?死的時候會不會很痛苦?死後去哪裡?能不能預知自己的死亡?真的有死後的生命和死後的世界嗎?如果有前世今生,為什麼我都不記得呢?如果真的有來生,我能夠選擇自己的來生嗎?」。答案盡可在他所著《生命是一種連續函數》一書中獲得解答。
慧開法師再從眾生理解認知的層次:現量、比量、聖言量舉例說明,人的眼睛只能看到可見光,人類看到的世界就等於全世界嗎?並以光譜圖、電磁波光譜及光譜之波長與頻率加以說明人類對現有世界認知所產生的侷限。
「因為生命是永續的,所以我們對於生命的經營,也要永續。」慧開法師從經典《唯識三十頌》重點揭露,肉體生命是有限的,而心性生命則是永續的。從當世的角度觀之,死亡只是「一期生命」的落幕;從來世的角度觀之,則是邁向「下一期生命」的嶄新開始。
法師以數學概念在不同的數系中可以有不同解題方式的啟示,強調人生的問題也是一樣。在「一世生命觀」看似無解的難題,當提昇到「三世生命觀」就不再是無解難題。生命輪迴的觀點與說法,也不是佛教專屬,只是佛教將跨越時空的有情生命的流轉現象與生死的奧秘講得更通透。
「輪迴轉世」中前世的記憶是會影響今世的小孩。通常小孩在2-8歲前,都有前世記憶的浮現,但常被大人壓抑與制止,不講之後就會忘記。慧開法師例舉,詹姆斯.賴寧哲 (今生:1998~ ),前世係參與二次大戰陣亡的美軍戰鬥機飛行員詹姆斯.休斯頓 (1924~1945),找到他現存前世的姊姊與戰友,這是20世紀的真實輪迴故事。
有關以科學方法證明輪迴轉世的邏輯思辯,慧開法師例舉,華裔神探李昌鈺,憑科學鑑證偵破8000宗案件的啟示;另《超越骨灰之外.從納粹大屠殺輪迴轉世的案例》一書,則提供證據,支持「生活在今天的人,有可能前世死於納粹大屠殺。」;而《靈魂的物理學》是一本談生、死、輪迴與不朽的量子書,作者使用量子物理學的語言及概念來探索並證明輪迴與生命不死的形上學理論。
《前世今生》則是有名的心理諮商與精神治療著作,係應用催眠術而有跨越前世今生的臨床報告。慧開法師並以當今最權威《二十案例示輪迴》(Twenty Cases Suggestive of Reincarnation),指出作者運用嚴謹的科學態度、研究方法與驗證程序探索輪迴轉世的現象之實際田野研究報告,從而證明輪迴的真實性。
「發願求往生到佛國淨土,這是生命永續經營的具體實踐。」慧開法師勉眾,佛教不會無謂的恐懼死亡,因為「肉體的死亡不是生命的終結」。而是積極預作準備,才不致於迷失方向。法師再次強調,我們須自覺每一分、每一秒都親身處於「輪迴的系統」中,應及早作好準備迎接下一期生命的來臨。
法師強調,生死輪迴是一個系統,佛教的生命觀有兩重,一即世俗締的觀點「緣起緣滅」生死流轉;二是勝義締的觀點「不生不滅」涅槃寂靜。這就是人間佛教的宇宙生命觀與生死自在觀。
講座圓滿,台北道場住持滿謙法師特別禮請慧開法師頒發2022年八關齋戒全勤獎戒子,獲獎人共有27位,頒發獎狀以茲鼓勵,希望大家未來繼續精進。
慧開法師接著說,生死大事大家常問道:「佛教講前世今生、三世因果、六道輪迴,能夠證明嗎?人為什麼會死?死的時候會不會很痛苦?死後去哪裡?能不能預知自己的死亡?真的有死後的生命和死後的世界嗎?如果有前世今生,為什麼我都不記得呢?如果真的有來生,我能夠選擇自己的來生嗎?」。答案盡可在他所著《生命是一種連續函數》一書中獲得解答。
慧開法師再從眾生理解認知的層次:現量、比量、聖言量舉例說明,人的眼睛只能看到可見光,人類看到的世界就等於全世界嗎?並以光譜圖、電磁波光譜及光譜之波長與頻率加以說明人類對現有世界認知所產生的侷限。
「因為生命是永續的,所以我們對於生命的經營,也要永續。」慧開法師從經典《唯識三十頌》重點揭露,肉體生命是有限的,而心性生命則是永續的。從當世的角度觀之,死亡只是「一期生命」的落幕;從來世的角度觀之,則是邁向「下一期生命」的嶄新開始。
法師以數學概念在不同的數系中可以有不同解題方式的啟示,強調人生的問題也是一樣。在「一世生命觀」看似無解的難題,當提昇到「三世生命觀」就不再是無解難題。生命輪迴的觀點與說法,也不是佛教專屬,只是佛教將跨越時空的有情生命的流轉現象與生死的奧秘講得更通透。
「輪迴轉世」中前世的記憶是會影響今世的小孩。通常小孩在2-8歲前,都有前世記憶的浮現,但常被大人壓抑與制止,不講之後就會忘記。慧開法師例舉,詹姆斯.賴寧哲 (今生:1998~ ),前世係參與二次大戰陣亡的美軍戰鬥機飛行員詹姆斯.休斯頓 (1924~1945),找到他現存前世的姊姊與戰友,這是20世紀的真實輪迴故事。
有關以科學方法證明輪迴轉世的邏輯思辯,慧開法師例舉,華裔神探李昌鈺,憑科學鑑證偵破8000宗案件的啟示;另《超越骨灰之外.從納粹大屠殺輪迴轉世的案例》一書,則提供證據,支持「生活在今天的人,有可能前世死於納粹大屠殺。」;而《靈魂的物理學》是一本談生、死、輪迴與不朽的量子書,作者使用量子物理學的語言及概念來探索並證明輪迴與生命不死的形上學理論。
《前世今生》則是有名的心理諮商與精神治療著作,係應用催眠術而有跨越前世今生的臨床報告。慧開法師並以當今最權威《二十案例示輪迴》(Twenty Cases Suggestive of Reincarnation),指出作者運用嚴謹的科學態度、研究方法與驗證程序探索輪迴轉世的現象之實際田野研究報告,從而證明輪迴的真實性。
「發願求往生到佛國淨土,這是生命永續經營的具體實踐。」慧開法師勉眾,佛教不會無謂的恐懼死亡,因為「肉體的死亡不是生命的終結」。而是積極預作準備,才不致於迷失方向。法師再次強調,我們須自覺每一分、每一秒都親身處於「輪迴的系統」中,應及早作好準備迎接下一期生命的來臨。
法師強調,生死輪迴是一個系統,佛教的生命觀有兩重,一即世俗締的觀點「緣起緣滅」生死流轉;二是勝義締的觀點「不生不滅」涅槃寂靜。這就是人間佛教的宇宙生命觀與生死自在觀。
講座圓滿,台北道場住持滿謙法師特別禮請慧開法師頒發2022年八關齋戒全勤獎戒子,獲獎人共有27位,頒發獎狀以茲鼓勵,希望大家未來繼續精進。
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